الجوامع في الصين The Mosques in China

الجوامع في الصين The Mosques in China

نانسي ستينهارد, جامعة بنسلفانيا, فيلادلفيا

27-تشرين الثاني-2013

مقالة تمت مشاركتها من قبل الاستاذ الدكتور ابراهيم العلاف, جامعة الموصل

و ترجمت الى العربية بيد د. محمود فارس الحيالي, جامعة الموصل

"في حزيران و تموز 2013, قمت بدراسة اكثر من 50 جامع و قبر مسلم في 38

 بلدة, مدينة, مقاطعات مسلمة مستقلة ل احد عشر محافظة او مناطق مستقلة في الصين.

العدد فقط جزء صغير من اكثر من 30,000 مسجد في الصين في عصرنا هذا, لانه

 يصعب عدم ايجاد جامع في كل مدينة كبيرة او بلدة في الصين.

اغلب جوامع الصين بنيت بعد عام 1980 و تمثّل العبادة الاسلامية المفتوحة. تتشارك الجوامع

 الحالية في الصين في الكثير من الاشياء مع الجوامع الموجودة حول العالم والمجتمعات

 العالمية بسبب ان هذه الامكنة تعطي بيئة عبادة مريحة و كفضاء متشارك للمسلمين المحليين.

ركّز بحثي في هذا الصيف على الجوامع القديمة للصين. كلا تلك الجوامع التي بقيت بعد تاريخ طويل و موثق للعمارة الاسلامية من السلالة الحاكمة مينج  (1368-1644) او ما قبلها. حوالي  70 من هذه الجوامع التي تناسب هذا الوصف موجودة. اكثر شهرة جوامع الصين ترجع الى عهد سلالة سونج Song (970-1279) او يوان Yuan( 1271-1368) التي هي في المدن الساحلية الجنوبية الغربية ك كوانزو هانكزو و يانكزو, او موجودة في المدن الكبيرة السياحية ك كزيان Xi'an و بيجين Beijing . الغرض من هذه الرحلة هو لرؤية مساجد اقل شهرة و "قبب" مسلمة. الرحلة البحثية ركزت على ثلاث مناطق: على القناة العظمى Grand Canal, و المساحات المركزية Central Plain ( خاصة في محافظات هيبي و هينان و وشانزي) و في منطقة لقاء محافظة كانسو Gansu و المنطقة المستقلة نيجكسيا هيو Ningxia Hui و المنطقة المستقلة كينكاي Qinghai

تعتبر القناة العظمى من اشهر الاعمال الهندسية في الصين التي فتحت في عهد السلالة الحاكمة سوي Sui ( 581-618) . تصل القناة العظمى اكبر نهرين للصين, نهر يانكزي Yangzi في الجنوب و النهر الاصفر في الشمال. لذلك من الممكن نقل البضائع من المدن الجنوبية الشرقية الساحلية و الى بيجين في الشمال, ويحمل النهر الاصفر البضائع الى الصين الغربية الذين من الممكن افراغهم الى الطرق البرية من خلال الطريق الحريري Silk Road.

و عند صعوبة عبور الطرق البرية, يستطيع التجار ان يعبروا من الموانئ الهندية الى الصين عن طريق البحر و يرسلون البضائع الى بيجين في الشمال بالماء. عاش التجار المسلمون على طول الساحل الشرقي و اعلى و اسفل القناة العظمى. و تحتوي المدن و المحافظات في هذه المكانات على مساجد و ابنية قديمة. بينو تيانجين Tianjin و بيجين المدن المندمجة مع نفسها عبارة عن مقاطعات مسلمة كبيرة الذين يسّمون ب هيو Hui ( المسلم الصيني) مناطق مستقلة ذاتية.

الكثير من الجوامع الرائعة في مدن كبيرة على طول القناة. الجامع الشرقي العظيم هو

 احد امثلتها. بوابته الامامية تواجه القناة. يرجع السكان المسلمون في مدينة جيننك الى عهد يوان.

اليوم اغلب الجوامع ترجع الى عهد سلالة كينك Qing ( 1644-1911) . ثمانية من هذه الجوامع تقف على خط شرقي غربي التي تبدا  ببوابة ذات ثلاث مداخل بيضاء حجرية لانموذج صيني يسمى ب بايلو pailou , يستمر الى بوابتين اخرييتين, و يؤدي الى معّقد متكون من ثلاث اجزاء للعبادة والتي تاخذ شكل صليبي مع محرابها في الاخير ( صورة 1). خلف هذا, يوجد مسار معبّد يؤدي الى ال الوانكليو ( برج لمراقبة القمر)  و بوابة خشبية مزيّنة في النهاية الخلفية للمسجد في المساحة المغلقة. . يكمل الجامع قاعة محاضرات, محلات الوضوء مكاتب ادارة و اماكن اقامة. لا يوجد منارة هناك. لا يوجد تفسير لم بعض الجوامع في ايامنا هذه تحتوي على منارات , سراديق للاطلاع على القمر, خاصة خلال رمضان, بعض منها فيها كلا المنارات و السراديق, بينما البعض الاخر لا يحتوي عليها.

بقى لحد الان جامع رائع في بوتو, محافظة هيبي, اصغر الان مما كان عليه في القرن الخامس عشر. يظهر الجامع الفترة المزدهرة للمجتمعات المسلمة التي كانت في وقت اوج التجارة على طول القناة العظمى (صورة 2).  تم تأسيس جامع بوتو في سنة 1404 عندما تم تنقل عاصمة سلالة مينج من نانجينك في الجنوب الى بيجين في الشمال في بداية القرن الخامس عشر. يحتوى الجامع على بنايات ذات مساحة اكثر من 4000 متر مربع على الموقع الذين كانت مساحته اكثر من 14000 متر مربع في النصف الاول للقرن السابع عشر. يوجد في جامع بوتو منارة متكونة من سيراميك سداسي الاضلاع كنموذج للسرداق الصيني. قاعة الصلاة هائلة, بناية ذات مساحة 1144 متر مكعب و 44 متر عمق. البناية متكونة من رخام ابيض يشبه العمارة الامبريالية الصينية للمدينة المحظورة Forbidden City. و من الاشياء المثيرة للانتباه هي النوافذ الدائرية و ذات الاضلاع الثمانية خلال "الوانكيليو Wangyuelou" التي تقف خلف المحراب, يوجد ايضا حديقة صغيرة. استخدام هذه الاشياء يشير الى افضلية حقبة زمن المينج.

البحث عن المساجد في المنطقة الشمالية الوسطى للصين يظهر مساجد غير مشهورة

 لكن لها اهمية  تأريخية كبيرة.

تحتوي هذه المنطقة على كزيان Xi'an , حيث انه من الممكن ان شهرة جامعها العالمي قد قلل من شهرة الباقي. سبب شهرة جامع هواكسيانك في كزيان هو بسبب رعاته من الامبراطوريون من سلالة مينك وكذلك الملاح المسلم زينك هي Zheng He  ( 1371-1433). جامع نانجينك اقل شهرة و لكنه الان معروف لنقوشاته التي تميّز القرن الخامس عشر. يعتبر الجامع الشمالي لكزاونهوا Xuanhua جامعا عظيما ويرجع الى بداية القرن الثامن عشر و يحتوي على منارة بين بوابة الدخول و قاعة الصلاة.

اكثر جوامع مدينة شانزي Shanxi تميزا من بين الاقدم في وسط الصين.

هينان فيها جوامع من عهد سلالة مينك. ما يميز جامع كينيانك هو بوابة قد تم اصلاحها

 في القرن العشرين. فقط خلفها, توجد قاعة العبادة, في نمط عمارة القرنين الثالث

 عشر و الرابع عشر. يغطي المحراب اكبر قبة قد شاهدتها في الصين.

نوع مختلف اخر من العمارة موجود في المنطقة الثالثة للصين, المناطق الذاتية المسلمة لمنطقة لقاء محافظة كانسو Gansu و المنطقة المستقلة نيجكسيا هيو Ningxia Hui و المنطقة المستقلة كينكاي Qinghai  .

الارض هذه اكثر جبلية من باقي مناطق الجوامع. بالرغم من ان اغلب الجوامع لديها تاريخ اقدم, تمثل عهد سلالة كينك Qing (1644-1911) حيث ازدادت نسبة الاعمار اكثر من فترة عهد سلالة مينك. هذه ايضا مثال ان هناك جامعا لكل شارع موجود, و كذلك عدة مساجد في الشارع نفسه كما في بلدة لينكسيا,

جامع عائلة نا في ننجكسيا من ضمن الجوامع ذات البنايات القديمة, حيث يخدم الان

 كمركز مجتمعي اكثر مما هو مسجد. و تاريخها كمركز متعدد الحضارات خلال الحرب 

و السلام في القرن التاسع عشر.

مما يسحر العين هو النحوتات والقبب التي تشرح النفس على الجوامع في ننكسيا,

 كانسو, و كينكاي. حيث تحتوى على نقوشات باحرف عربية و فارسية بالاضافة لتلك

 النقوشات بالصينية. و كذلك مع اشياء متعلقة لعالم صيني و نسخ من القرآن مع

 صيغ ديكور خضرية و نباتية التي تمثل الديكور النقي الاسلامي الصيني.

تقريبا كل جامع زرته كان تحت التجديد او قد جدّد حديثا. حيث ان لكل جامع موظفون 

و خدام مع إمام.

 في الصين في عصرنا الان, الجوامع القديمة هي امكنة اثرية و امكنة للعبادة.

سنة بعد سنة, يكون من الصعب للنظر تحت الطلاء الجديد, النقش, والبناء للتعرف

 على عمارة القرن الرابع عشر و  و الخامس عشر و الديكور.

لهذا انا اشعر بالامتنان لفرصتي لدراسة العديد من الجوامع في صيف 2013.

المعلومات المجموعة لهذه الرحلة سوف تناقش باكثر تفصيلا خلال الكتاب المعنون "

 الجوامع الاولى للصين" لينشر في شركة طبع جامعة ايدنبره في 2015.

نانسي ستينهار

قسم اللغات و الحضارات الشرقية

جامعة بنسلفانيا, فيلادلفيا, الولايات المتحدة الامريكية.

ترجمت بيد: د. محمود فارس الحيالي

مترجم تطوعي و كاتب.

عضو اتحاد كتاب الانترنت العراقيين

25/3/2014

© جميع الحقوق محفوظة للمترجم.

ان اردتم ان تنشروها في مكان اخر, يرجى ارسال رسالة

مصدر المقال:

http://www.maxvanberchem.org/en/scientific-activities/projets/?a=132

صورة 1 جامع جينينك

صورة 2: جامع بوتو Botou

صورة 3: منارة جامع كزوانهوا

صورة 4: جامع عائلة نا

Agatha Christie in Mosul

Agatha Christie in Mosul

Article by Prof. Ibrahim Al-Allaf

Translated by Mahmood Faris, MD

Agatha Christie, the renowned detective story writer, author of novels: " Murder in Mesopotamia 1936" , '' Absent in the Spring 1944'', '' Murder on the Orient Express 1934'' , and others whose events occurred on the lands of Akkad, Assur, and Sumar. ...... Mesopotamia..... IRAQ..... She had extensive memories in Iraq..... Where she had met her husband, the archaeologist, Max Mallowan in 1933, in one of the villages called Arpajia which is now one of the quarters of Mosul ( Hay Qadissya II). Mallowan had worked as an excavating archaeologist, while Christie came as a tourist to discover the great civilization of Iraq. Since 1933, she had visited Iraq for many times, and her last visit was in 1960, when she attended an archaeological conference. Her marriage life had lasted 45 years till her death in 1976.

Abd Al-Kinani said in his article which was published in Athauraa newspaper by the title '' Folded Pages  of the Life of Agatha Christie in Iraq'' (22nd of June 2001) : '' Many Iraqi archaeologists worked with Mallowan, met Christie and accompanied her in most of the archaelogical sites, of them is Dr. Behnam Abu Alsoof and Dr. Tariq Mathloom. Abu Alsoof had mentioned that Christie was 16 years older than Mallowan'', and she was very admiring of Iraqis' respect toward women, and when her husband discovered an invaluable statue made of ivory of a beautiful woman in 1952 at Nimrod, Christie insisted to call it '' Mona Lisa of Nimrod'', the statue is dated back to the Eighth century BC. And what is interesting also is the opening of an expedition at the British Museum in London about '' Agatha Christie and the Excavation in Mesopotamia'' narrating her experience in Iraq. Muheadeen Al-Lathekanee points out in an article published in Athuraa newspaper (15th of November 2001): '' that a special cart was purchased in Italy out of the Orient Express train, this cart was eternized by Agatha Christie in her novel '' Murder on the Orient Express'' and the importance of Christie and her husband Lord Mallowan's expedition budded due to the rare photo Christie had taken by a hand camera ( this photo which was converted into a TV show later on) through which the audience got to know the moments of discovering Nebuchadnezzar's Palace, the Royal Graveyard of Ur, and the Sumarian Harp, which is the oldest musical instrument in the world.

The attached photo is of Agatha Christie with skin wrinkles covering her face, and when a photo was taken of her, she said she advised women to marry from archaeologists like her, since they highly appreciate women as they advance in age and more skin wrinkles in their face which symbolize the old times they came from with their old experiences.

© Copyright to the writer and translator, you can contact us if to publish on a paper work.

Prof Ibrahim Allaf original post:

wwwallafblogspotcom.blogspot.com/2010/06/blog-post_5034.html

Professor of Modern History

Director of Regional Studies Center

University of Mosul.

Mahmood Faris, MD

Mosul College of Medicine

University of Mosul.

Experienced voluntary translator.